与神话有关的成语(28个)

• 1、百鸟朝凤  [ bǎi niǎo cháo fèng ]

  释义：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

  出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”

• 2、补天浴日  [ bǔ tiān yù rì ]

  释义：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

  出处：《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”

• 3、八仙过海  [ bā xiān guò hǎi ]

  释义：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

  出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

• 4、点石成金  [ diǎn shí chéng jīn ]

  释义：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

  出处：《列仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”

• 5、东兔西乌  [ dōng tù xī wū ]

  释义：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

  出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。”

• 6、杜鹃啼血  [ dù juān tí xuě ]

  释义：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

  出处：唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”

• 7、海市蜃楼  [ hǎi shì shèn lóu ]

  释义：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

  出处：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”

• 8、火眼金睛  [ huǒ yǎn jīn jīng ]

  释义：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

  出处：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”

• 9、鸡犬升天  [ jī quǎn shēng tiān ]

  释义：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

  出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

• 10、结草衔环  [ jié cǎo xián huán ]

  释义：旧时比喻感恩报德，至死不忘。

  出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

• 11、井底之蛙  [ jǐng dǐ zhī wā ]

  释义：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

  出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

• 12、开天辟地  [ kāi tiān pì dì ]

  释义：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

  出处：三国吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

• 13、夸父逐日  [ kuā fù zhuī rì ]

  释义：比喻人有大志，也比喻不自量力。

  出处：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

• 14、牛鬼蛇神  [ niú guǐ shé shén ]

  释义：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

  出处：唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

• 15、牛郎织女  [ niú láng zhī nǚ ]

  释义：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

  出处：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

• 16、盘古开天地  [ pán gǔ kāi tiān dì ]

  释义：指人类开始有了历史。

  出处：《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”

• 17、神出鬼没  [ shén chū guǐ mò ]

  释义：出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

  出处：《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”

• 18、十日并出  [ shí rì bìng chū ]

  释义：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

  出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”

• 19、叶公好龙  [ yè gōng hào lóng ]

  释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

  出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

• 20、愚公移山  [ yú gōng yí shān ]

  释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

  出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

• 21、夸父追日  [ kuā fù zhuī rì ]

  释义：古代神话。同“夸父逐日”。

  出处：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”

• 22、腾云驾雾  [ téng yún jià wù ]

  释义：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。

  出处：明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”

• 23、天衣无缝  [ tiān yī wú fèng ]

  释义：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

  出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

• 24、精卫填海  [ jīng wèi tián hǎi ]

  释义：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

  出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

• 25、女娲补天  [ nǚ wā bǔ tiān ]

  释义：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

  出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

• 26、各显神通  [ gè xiǎn shén tōng ]

  释义：比喻在各自工作中显身手

  出处：明·吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”

• 27、嫦娥奔月  [ cháng é bēn yuè ]

  释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

  出处：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。 西汉·刘安《淮南子·览冥训》

• 28、涸辙之鱼  [ hé zhé zhī yú ]

  释义：涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。

  出处：惊心草木皆兵，举目椿萱何在，累累如丧家之犬，圉圉似涸辙之鱼。 明·无名氏《四贤记·告贷》

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