有没有形容帮倒忙的成语(18个)

•时间：2024-07-01 12:00•阅读 1395

1、拔苗助长 [ bá miáo zhù zhǎng ]
释义：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
2、伏而咶天 [ fú ér shì tiān ]
释义：咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
出处：《荀子·仲尼》：“辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
3、负薪救火 [ fù xīn jiù huǒ ]
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
出处：《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记·魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
4、急于求成 [ jí yú qiú chéng ]
释义：不顾一切地想马上取得成效。
出处：明罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
5、绝薪止火 [ jué xīn zhǐ huǒ ]
释义：绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
出处：《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
6、刻意求工 [ kè yì qiú gōng ]
释义：工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。
出处：清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻意求工，是无端多费气力。”
7、披麻救火 [ pī má jiù huǒ ]
释义：披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。
出处：元·无名氏《赚蒯通》第三折：“则落你好似披麻救火，蒯彻也不似那般人随风倒舵。”
8、惹火烧身 [ rě huǒ shāo shēn ]
释义：惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。”
9、适得其反 [ shì dé qí fǎn ]
释义：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
出处：今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。清·魏源《筹海篇·议守上》
10、随风倒舵 [ suí fēng dǎo duò ]
释义：犹言看风使舵。比喻顺着情势的发展而转变态度。
出处：宋·陆游《醉歌》：“相风使帆第一筹，随风倒舵更何忧。”
11、无中生有 [ wú zhōng shēng yǒu ]
释义：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
出处：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
12、揠苗助长 [ yà miáo zhù zhǎng ]
释义：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
13、扬汤止沸 [ yáng tāng zhǐ fèi ]
释义：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”《三国志·魏书·刘廙传》：“扬汤止沸，使不焦烂。”
14、抱薪救火 [ bào xīn jiù huǒ ]
释义：比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
出处：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
15、画蛇添足 [ huà shé tiān zú ]
释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”
16、扇火止沸 [ shàn huǒ zhǐ fèi ]
释义：沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
出处：《吴书》：“风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉！”
17、饮鸩止渴 [ yǐn zhèn zhǐ kě ]
释义：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
出处：《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
18、引足救经 [ yǐn zú jiù jīng ]
释义：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”