成语大全

形容外表不好看内在很美的成语(19个)

  • 1、暗室不欺  [ àn shì bù qī ]

    释义:在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。

    出处:唐·骆宾王《萤火赋》:“类君子之有道,入暗室而不欺。”

  • 2、不欺暗室  [ bù qī àn shì ]

    释义:欺:欺骗自己;暗室:人家看不见的地方。在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。

    出处:唐·骆宾王《萤火赋》:“类君子之有道,入暗室而不欺。”

  • 3、绰约多姿  [ chuò yuē duō zī ]

    释义:绰约:姿态优美的样子。形容女子体态的美。

    出处:《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。”唐·蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿,谈笑甚媚。”

  • 4、怀瑾握瑜  [ huái jǐn wò yú ]

    释义:怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

    出处:战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”

  • 5、蕙心纨质  [ huì xīn wán zhì ]

    释义:心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

    出处:南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇。”

  • 6、兰心蕙性  [ lán xīn huì xìng ]

    释义:比喻人品高尚,举止文雅。

    出处:宋·柳永《玉女摇仙佩》:“愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余深意。”

  • 7、说一不二  [ shuō yī bù èr ]

    释义:说怎么样就怎么样。形容说话算数。

    出处:清·张春帆《宦海》第四回:“这个时候的邵孝廉,就是个小小的制台一般,说一是一,说二是二,庄制军没有一回驳过他的。”

  • 8、心口如一  [ xīn kǒu rú yī ]

    释义:心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第六十五回:“紫芝妹妹嘴虽厉害,好在心口如一,直截了当,倒是一个极爽快的。”

  • 9、言不由衷  [ yán bù yóu zhōng ]

    释义:由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。

    出处:《左传·隐公三年》: “信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”

  • 10、言行不一  [ yán xíng bù yī ]

    释义:说的是一套,做的又是另外一套。

    出处:《逸周书 官人》:“言行不类相似,始终相悖。”

  • 11、言行一致  [ yán xíng yī zhì ]

    释义:说的和做的完全一个样。

    出处:宋 赵善璙《自警篇 诚实》:“自此言行一致,表里相应,遇事坦然,常有余裕。”

  • 12、真才实学  [ zhēn cái shí xué ]

    释义:真正的才能和学识。

    出处:明·施耐庵《水浒全传》第二十九回:“这一扑,有名唤做‘玉环步,鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”

  • 13、钟灵毓秀  [ zhōng líng yù xiù ]

    释义:钟:凝聚,集中;毓:养育。凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。指山川秀美,人才辈出。

    出处:唐·柳宗元《马退山茅亭记》:“盖天钟秀于是,不限于遐裔也。”

  • 14、表里如一  [ biǎo lǐ rú yī ]

    释义:表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

    出处:《朱子全书·论语》:“行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’”

  • 15、不同流俗  [ bù tóng liú sú ]

    释义:流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

    出处:《礼记·射义》:“不从流俗。”

  • 16、不忘沟壑  [ bù wàng gōu hè ]

    释义:沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

    出处:《孟子·万章下》:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”

  • 17、襟怀坦白  [ jīn huái tǎn bái ]

    释义:形容心地纯洁,光明正大。

    出处:宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》:“贯之性质粹美,襟怀坦夷,凝静有常。”

  • 18、口是心非  [ kǒu shì xīn fēi ]

    释义:嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。

    出处:《抱朴子·微旨》:“口是心非,背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》:“如非其人,口是而心非者,虽寸断支解,而道犹不出也。”

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