出自《中庸》的成语共收录69个出自《中庸》的成语
天覆地载 [ tiān fù dì zǎi ]
释义：覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
出处：《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。”
同文共轨 [ tóng wén gòng guǐ ]
释义：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
出处：《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
我行我素 [ wǒ xíng wǒ sù ]
释义：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
出处：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
无为而成 [ wú wéi ér chéng ]
释义：指不倚外力而自然有所成就。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”
无征不信 [ wú zhēng bù xìn ]
释义：征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。
出处：《礼记·中庸》：“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。”
喜怒哀乐 [ xǐ nù āi lè ]
释义：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
出处：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
行远自迩 [ xíng yuǎn zì ěr ]
释义：自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
出处：《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟（譬）如登高必自卑。”
行远升高 [ xíng yuǎn shēng gāo ]
释义：比喻为学由浅入深，逐步提高。
出处：《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
行险徼幸 [ xíng xiǎn jiǎo xìng ]
释义：指冒险行事以求利。
出处：语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
操斧伐柯 [ cāo fù fá kē ]
释义：执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
出处：语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
以其人之道，还治其人之身 [ yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn ]
释义：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
成己成物 [ chéng jǐ chéng wù ]
释义：自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
出处：《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
执两用中 [ zhí liǎng yòng zhōng ]
释义：指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
出处：《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”
至圣先师 [ zhì shèng xiān shī ]
释义：至：最。旧时特指孔子。
出处：《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
至死不变 [ zhì sǐ bù biàn ]
释义：纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
出处：《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
中立不倚 [ zhōng lì bù yǐ ]
释义：倚：偏。保持中立，不偏不倚。
出处：《礼记·中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。”
遭时制宜 [ zāo shí zhì yí ]
释义：犹言因时制宜。
出处：《隋书·经籍志一》：“遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中庸。”
至死不渝 [ zhì sǐ bù yú ]
释义：至：到；渝：改变。到死都不改变。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
半途而废 [ bàn tú ér fèi ]
释义：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”