家书早为传

「家书早为传」出自：《送楚丘麹少府赴官》

「家书早为传」作者： 岑参

岑参(715-770)，南阳（今属河南）人。天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史，卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。

「家书早为传」辞典释义

◎ 家书的意思

⒈  家中所保存的书籍。

引《书序》：“我先人用藏其家书于屋壁。”

⒉  家人来往的书信。

引《宋书·武帝纪中》：“皇后寝疾之际，汤药不周，手与家书，多所求告。”
唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。”
郭沫若 《洪波曲》第十一章六：“她们经常分组轮流到各伤兵医院去替伤兵写家书，洗衣服，任烹调，打扫病房等。”

◎ 早为的意思

⒈  已是。

引前蜀 李珣 《浣溪沙》词之三：“早为不逢 巫峡 梦，那堪虚度 锦江 春。”

◎ 传的意思

【子集中 • 人】传·康熙筆画：13·部外筆画：11

【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，音椽。轉也。【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【釋文】傳，直專反。

又丁戀反。

又【正韻】授也，續也，布也。【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳說往古之事也。讀平聲。

又【禮·曲禮】七十曰老而傳。【註】倦勤，傳家事于子也。

又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也。

又【集韻】【韻會】【正韻】株戀切，專去聲。傳舍。【釋名】傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。

又【說文】遽也，驛遞曰傳。【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。【後漢·蕃傳】投傳而去。【註】符也。丁戀切。【釋名】傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又【集韻】【韻會】【正韻】柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。【孟子】傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

总述：诗句家书早为传出自《送楚丘麹少府赴官》。作者是唐朝诗人岑参。