- 诗句
- 中道生谤言
- 拼音
- zhōng dào shēng bàng yán
- 平仄
- 平仄平仄平
- 韵脚
- 上平十三元
- 上一句
- 结交若失人
- 下一句
- 君子芳桂性
「中道生谤言」出自：《审交》
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。
「中道生谤言」作者： 孟郊
「中道生谤言」辞典释义
◎ 中道的意思
⒈ 半途；中途。
引《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。”
唐 孟郊 《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。”
元 范子安 《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。”
鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“復次为 伊兰、埃及，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”⒉ 道路的中央；路上。
引《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。”
郑玄 注：“道有左右。”
孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。”
宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。”
清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”⒊ 中正之道。
引《孟子·尽心下》：“孔子 岂不欲中道哉？”
赵岐 注：“中正之大道也。”
唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。”
郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”⒋ 犹言折中。
引李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
⒌ 黄道。
引《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”
《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”⒍ 佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。
引《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。”
唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。”
宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”⒎ 合乎道义。
引《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”
孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”
《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。”
明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”◎ 生的意思
【午集上 • 生】生·康熙筆画：5·部外筆画：0
〔古文〕【唐韻】所庚切【集韻】【韻會】【正韻】師庚切，音甥。【說文】進也。【玉篇】起也。【莊子·外物篇】凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。【註】生，起也。又【玉篇】產也。【博雅】人十月而生。【穀梁傳·莊二年】獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。【易·觀卦】上九觀其生，君子無咎。【註】生，猶動出也。又養也。【周禮·天官·大宰】五曰生以馭其福。【註】生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。【左傳·哀元年】越十年生聚，而十年敎訓。又【韻會】死之對也。【孟子】生，亦我所欲也。【前漢·文帝紀】世咸嘉生而惡死。又造也。【公羊傳·桓八年】遂者何，生事也。【註】生，猶造也。專事之詞。又性也。【書·君】惟民生厚，因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。又【左傳·僖二十七年】於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。【疏】懷生者，謂有懷之心。又【詩·衞風】旣生旣育，比予于毒。【箋】生，謂財業也。【前漢·高帝紀】不事家人，生產作業。又【周禮·冬官考工記·矢人】凡相笴，欲生而摶。【註】相猶擇也，生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。又不熟也。【史記·項羽紀】與一生彘肩。又語辭。【李白·戲杜甫詩】借問別來太瘦生。【歐陽修詩】問向靑州作麼生。又平生，疇昔也。【阮藉詩】平生少年時，趙李相經過。【杜甫詩】平生爲幽興，未惜馬蹄遙。又【正字通】凡事所從來曰生。宋高宗朝，孫楙入覲，嘗論公生明。上問何以生公。曰：廉生公。問何以生廉。曰：儉生廉。上稱善。又所生，祖父也。【詩·小雅】夙興夜寐，毋忝爾所生。【疏】當早起夜臥，行之無辱汝所生之父祖也。又先生，師之稱。諸生，弟子之稱。【韓愈·進學解】國子先生晨入太學招諸生。【史記·酈生傳】高祖謂酈食其，以萬戸封生。【註】師古曰：生猶言先生。文穎曰：諸生也。又先生，父兄也。【論語】有酒食，先生饌。又【儀禮·士冠禮】遂以摯見於鄕大夫鄕先生。【註】鄕先生，鄕中老人爲卿大夫致仕者。【史記·五帝紀】薦紳先生難言之。又【詩·商頌】以保我後生。【朱註】我後生，謂後嗣子孫也。又門生。【裴皡詩】三主禮闈年八十，門生門下見門生。又蒼生，民也。【晉書·謝安傳】安石不出，其如蒼生何。【張協雜詩】冲氣扇九垠，蒼生衍四垂。又【前漢·郊祀志】故神降之嘉生。【註】師古曰：嘉生謂衆瑞。又【楚語】滯則不震，生乃不殖。【註】生，人物也。又水名。【山海經】北二百二十里曰盂山。生水出焉，而東流注于河。【註】卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜，東北流。又姓。【正字通】漢生臨，明生甫申。又微生，浩生，俱複姓。又與牲同。【前漢·昭帝紀】令破烏桓。斬虜獲生有功。【註】獲生口也。又與狌同。【汲冢周書】郭都生生。又【廣韻】【正韻】所敬切【集韻】【韻會】所慶切，音貹。產也。【字彙】俗謂雞生卵。又【集韻】【韻會】所景切，音眚。育也。【論語註】四乳生八子。【陸德明·音義】生，所幸反。又如字。又【正韻】息正切，音性。【周禮·地官·司徒】以土會之灋，辨五土之物生。【註】杜子春讀爲性。又【韻補】叶師莊切，音商。【傅毅·舞賦】在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。又叶桑經切，音星。【詩·小雅】雖有兄弟，不如友生。叶寧平。【東方朔·七諫】觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。又叶尸連切，音羶。【黃庭經】內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。◎ 谤的意思
【酉集上 • 言】谤·康熙筆画：17·部外筆画：10
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】補浪切，牓去聲。【說文】毀也。【廣雅】惡也。【玉篇】誹也，對也。人道其惡也。【增韻】訕也。【左傳·莊二十二年】羈旅之臣，敢辱高位，以速官謗。【史記·孝文紀】朝有進善之旌，誹謗之木。【戰國策】樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。又【集韻】【韻會】逋旁切，牓平聲。義同。【正字通】本作。字彙从俗作謗，非。◎ 言的意思
【酉集上 • 言】言·康熙筆画：7·部外筆画：0
〔古文〕【唐韻】語軒切【集韻】【韻會】魚軒切，平聲。【說文】直言曰言，論難曰語。【周禮·大司樂註】發端曰言，答述曰語。【釋名】言，宣也。宣彼此之意也。【易·乾卦】庸言之信。【書·湯誓】朕不食言。【傳】言已出而反吞之也。【周禮·地官·大司徒】以鄕八糾萬民，七曰造言之。【註】譌言惑衆也。【論語】寢不言。【註】自言曰言。【史記·商君傳】貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。【唐書·徐伯彥傳】言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。【書·洪範】五事，一曰貌，二曰言。【疏】言者，道其語有辭章也。【禮·曲禮】士載言。【註】言，謂會同要盟之辭。又一句爲一言。【左傳·定四年】趙子曰：夫子語我九言。【論語】一言以蔽之。又一字爲一言。【戰國策】臣請三言而已矣，曰海大魚。【前漢·東方朔傳】凡臣朔固已誦四十四萬言。又猶議也。【屈原·離騷】初旣與余成言兮，後悔遁而有他。又號令也。【周語】有不祀則修言。又助語辭。【易·師卦】田有禽利執言。【註】語辭也。又【爾雅·釋詁】言，我也。【詩·周南】言告師氏。【傳】言，我也。師，女師也。又【博雅】問也。【周禮·春官】冢人：及葬，言鸞車象人。【註】言問其不如法度者。又【廣雅】從也。又【釋名】委也。又言言，高大貌。【詩·大雅】崇墉言言。【註】高大也。又簫名。【爾雅·釋樂】大簫謂之言。【註】編二十三管，長尺四寸。【韻會】或作䇾。又官名。【書·舜典】命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。【傳】納言，喉舌之官。【唐書·高祖紀】攺納言爲侍中。又幘名。【後漢·輿服志】幘者，賾也。尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。又地名。【詩·國風】出宿于干，飮餞于言。【傳】適衞所經之地也。又山名。【隋書·地理志】郉州內丘縣有千言山。又【山海經】大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、縣名。【宋史·劉翊傳】有言州。【魏書·地形志】有萬言縣。又人言，砒石別名。【本草綱目】砒出信州，故隱信字爲人言。又姓。【潛夫論】桓叔之後有言氏，韓後姬姓也。又複姓。【潛夫論】魯之公族有子言氏。又【正韻】夷然切，音延。義同。又【集韻】牛堰切，音。訟也。又【集韻】【正韻】魚巾切，音銀。和敬貌。【禮·玉藻】二爵而言言斯。【註】言言，與誾誾同，意氣和悅貌。【集韻】亦作訢。又叶眞韻。【韓愈·孔戣墓銘】白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫。又叶五剛切，音昂。【詩·商頌】鬷假無言。叶上羹平，下爭彊。羹音郞，平音旁，爭音章。又叶五姦切，音顏。【古詩】四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。又叶魚戰切，音彥。【楊修·節遊賦】迴旋詳觀，目周意倦。御子方舟，載笑載言。【說文】本作。从口，䇂聲。䇂，辠也，犯法也。【釋名】言之爲䇂也，寓戒也。鄭樵曰：言从舌从。，古上字，言出於舌上也。
总述：诗句中道生谤言出自《审交》。作者是唐朝诗人孟郊。