乃圣乃神

「乃圣乃神」出自：《郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。明德舞》

「乃圣乃神」作者： 佚名

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「乃圣乃神」辞典释义

◎ 乃的意思

【子集上 • 丿】乃·康熙筆画：2·部外筆画：1

〔古文〕【唐韻】奴亥切【集韻】【韻會】【正韻】囊亥切，柰上聲。語辭。【莊子·逍遙遊】而後乃今培風。

又承上起下之辭。【爾雅·序疏】若乃者，因上起下語。

又繼事之辭。【書·堯典】乃命羲和。

又辭之難也。【公羊傳·宣八年】而者何，難也。乃者何，難也。曷爲或言而，或言乃，乃難乎而也。

又辭之緩也。【周禮·秋官·小司】乃致事。【註】乃，緩辭。

又語已辭。【韓愈·鬭雞聮句】一噴一醒然，再接再礪乃。【註】用費誓礪乃鋒刃語也。

又【王禕詩】兹焉舍我去，契闊將無乃。

又爾汝之稱。【書·大禹謨】惟乃之休。【註】乃，猶汝也。

又某也。【禮·雜記】祝稱卜葬虞子孫曰哀，夫曰乃。【註】乃某卜葬其妻某氏。

又彼也。【莊子·大宗師】孟孫氏人哭亦哭，是自其所以乃。

又【唐書·南蠻傳】昔有人見二羊海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之來乃。來乃者，勝勢也。

又地名。【元史·地理志】新添葛蠻安撫司，都鎮馬乃等處。

又果名。【桂海虞衡志】特乃子，狀似榧，而圓長端正。

又【玉篇】或作廼。【詩·大雅】廼慰廼止，廼左廼右。【前漢·項籍傳】必欲烹廼公。

又【正韻】依亥切，哀上聲。【字彙】款乃，棹船相應聲。黃山谷曰：款乃，湖中節歌聲。【正字通】款乃，本作欸乃。今行船搖櫓，戛軋聲似之。【柳宗元詩】欸乃一聲山水綠。【元結·湖南欸乃曲】讀如矮靄是也。【劉蛻·湖中歌】靄廼。【劉言史·瀟湘詩】曖廼皆欸乃之譌。◎按欸，亞改切，應也。後人因柳集註有云：一本作襖靄。遂直音欸爲襖，乃爲靄，不知彼註自謂別本作襖靄，非謂欸乃當音襖靄也。《正韻》上聲解韻乃音靄，引柳詩：欸乃讀如襖靄。而上聲巧韻襖部不收款。去聲泰韻，乃音愛，亦引柳詩：欸乃讀如懊愛。而去聲效韻奧部不收款。至若旱韻，收款音窾，絕不註明有襖懊二音，此可證款不音襖懊，而欸之譌作款明矣。

又乃有靄音，無愛音。《正韻》增音愛，非。

又《字彙》《正字通》旣明辨款不音襖，欸譌作款，而《字彙》欠部款音襖，棹船相應聲。《正字通》櫓聲，自相矛盾，尤非。

◎ 圣的意思

【丑集中 • 土】圣·康熙筆画：5·部外筆画：2

【廣韻】【集韻】苦骨切，音窟。【說文】汝潁閒謂致力於地曰圣。【揚子·方言】圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。

又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

◎ 乃的意思

【子集上 • 丿】乃·康熙筆画：2·部外筆画：1

〔古文〕【唐韻】奴亥切【集韻】【韻會】【正韻】囊亥切，柰上聲。語辭。【莊子·逍遙遊】而後乃今培風。

又承上起下之辭。【爾雅·序疏】若乃者，因上起下語。

又繼事之辭。【書·堯典】乃命羲和。

又辭之難也。【公羊傳·宣八年】而者何，難也。乃者何，難也。曷爲或言而，或言乃，乃難乎而也。

又辭之緩也。【周禮·秋官·小司】乃致事。【註】乃，緩辭。

又語已辭。【韓愈·鬭雞聮句】一噴一醒然，再接再礪乃。【註】用費誓礪乃鋒刃語也。

又【王禕詩】兹焉舍我去，契闊將無乃。

又爾汝之稱。【書·大禹謨】惟乃之休。【註】乃，猶汝也。

又某也。【禮·雜記】祝稱卜葬虞子孫曰哀，夫曰乃。【註】乃某卜葬其妻某氏。

又彼也。【莊子·大宗師】孟孫氏人哭亦哭，是自其所以乃。

又【唐書·南蠻傳】昔有人見二羊海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之來乃。來乃者，勝勢也。

又地名。【元史·地理志】新添葛蠻安撫司，都鎮馬乃等處。

又果名。【桂海虞衡志】特乃子，狀似榧，而圓長端正。

又【玉篇】或作廼。【詩·大雅】廼慰廼止，廼左廼右。【前漢·項籍傳】必欲烹廼公。

又【正韻】依亥切，哀上聲。【字彙】款乃，棹船相應聲。黃山谷曰：款乃，湖中節歌聲。【正字通】款乃，本作欸乃。今行船搖櫓，戛軋聲似之。【柳宗元詩】欸乃一聲山水綠。【元結·湖南欸乃曲】讀如矮靄是也。【劉蛻·湖中歌】靄廼。【劉言史·瀟湘詩】曖廼皆欸乃之譌。◎按欸，亞改切，應也。後人因柳集註有云：一本作襖靄。遂直音欸爲襖，乃爲靄，不知彼註自謂別本作襖靄，非謂欸乃當音襖靄也。《正韻》上聲解韻乃音靄，引柳詩：欸乃讀如襖靄。而上聲巧韻襖部不收款。去聲泰韻，乃音愛，亦引柳詩：欸乃讀如懊愛。而去聲效韻奧部不收款。至若旱韻，收款音窾，絕不註明有襖懊二音，此可證款不音襖懊，而欸之譌作款明矣。

又乃有靄音，無愛音。《正韻》增音愛，非。

又《字彙》《正字通》旣明辨款不音襖，欸譌作款，而《字彙》欠部款音襖，棹船相應聲。《正字通》櫓聲，自相矛盾，尤非。

◎ 神的意思

【午集下 • 示】神·康熙筆画：10·部外筆画：5

〔古文〕【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。【史記】民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

总述：诗句乃圣乃神出自《郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。明德舞》。作者是唐朝诗人佚名。