长干行二首

妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。(未尝一作：尚不)
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿声天上哀。(猿声一作：鸣)
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。

忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。
八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少别离多。
湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。
淼淼暗无边，行人在何处。
北客真王公，朱衣满江中。
日暮来投宿，数朝不肯东。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。
鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃李红。
那作商人妇，愁水复愁风。

长干行二首翻译和注释

译文

妾发初覆额，折花门前剧。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。

同居长干里，两小无嫌猜，
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。

十四为君妇，羞颜未尝开。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。

低头向暗壁，千唤不一回。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。

十五始展眉，愿同尘与灰。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。

常存抱柱信，岂上望夫台。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？

十六君远行，瞿塘滟滪堆。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。(猿声 一作：鸣)
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。

门前迟行迹，一一生绿苔。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。
绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。

八月蝴蝶来，双飞西园草。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。

感此伤妾心，坐愁红颜老。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。

早晚下三巴，预将书报家。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。

相迎不道远，直至长风沙。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。

注释

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。
床：井栏，后院水井的围栏。

同居长干里，两小无嫌猜，
长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。
抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。

十六君远行，瞿塘滟(yàn)滪(yù)堆。
滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。

五月不可触，猿声天上哀。(猿声 一作：鸣)
天上哀：哀一作“鸣”。

门前迟行迹，一一生绿苔(tái)。
迟行迹：迟一作“旧”。生绿苔：绿一作“苍”。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。
蝴蝶来：一作“蝴蝶黄”。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。
早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。

相迎不道远，直至长风沙。
长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。

赏析

妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。(猿声 一作：鸣)
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。

　　诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。

　　长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。

　　这首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。

长干行二首拼音版

qiè fā chū fù é ，shé huā mén qián jù 。
láng qí zhú mǎ lái ，rào chuáng nòng qīng méi 。
tóng jū zhǎng gàn lǐ ，liǎng xiǎo wú xián cāi 。
shí sì wéi jun1 fù ，xiū yán wèi cháng kāi 。(wèi cháng yī zuò ：shàng bú )
dī tóu xiàng àn bì ，qiān huàn bú yī huí 。
shí wǔ shǐ zhǎn méi ，yuàn tóng chén yǔ huī 。
cháng cún bào zhù xìn ，qǐ shàng wàng fū tái 。
shí liù jun1 yuǎn háng ，qú táng yàn yù duī 。
wǔ yuè bú kě chù ，yuán shēng tiān shàng āi 。(yuán shēng yī zuò ：míng )
mén qián chí háng jì ，yī yī shēng lǜ tái 。
tái shēn bú néng sǎo ，luò yè qiū fēng zǎo 。
bā yuè hú dié huáng ，shuāng fēi xī yuán cǎo 。
gǎn cǐ shāng qiè xīn ，zuò chóu hóng yán lǎo 。
zǎo wǎn xià sān bā ，yù jiāng shū bào jiā 。
xiàng yíng bú dào yuǎn ，zhí zhì zhǎng fēng shā 。

yì qiè shēn guī lǐ ，yān chén bú céng shí 。
jià yǔ zhǎng gàn rén ，shā tóu hòu fēng sè 。
wǔ yuè nán fēng xìng ，sī jun1 xià bā líng 。
bā yuè xī fēng qǐ ，xiǎng jun1 fā yáng zǐ 。
qù lái bēi rú hé ，jiàn shǎo bié lí duō 。
xiāng tán jǐ rì dào ，qiè mèng yuè fēng bō 。
zuó yè kuáng fēng dù ，chuī shé jiāng tóu shù 。
miǎo miǎo àn wú biān ，háng rén zài hé chù 。
běi kè zhēn wáng gōng ，zhū yī mǎn jiāng zhōng 。
rì mù lái tóu xiǔ ，shù cháo bú kěn dōng 。
hǎo chéng fú yún cōng ，jiā qī lán zhǔ dōng 。
yuān yāng lǜ pǔ shàng ，fěi cuì jǐn píng zhōng 。
zì lián shí wǔ yú ，yán sè táo lǐ hóng 。
nà zuò shāng rén fù ，chóu shuǐ fù chóu fēng 。

提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

长干行二首作者

李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？