西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
更新时间：
古风翻译和注释
译文
西上莲花山，迢迢见明星。(西上 一作：西岳)
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
恍恍惚惚与仙人同去，驾着鸿雁翱翔在高空。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
注释
西上莲花山，迢(tiáo)迢见明星。(西上 一作：西岳)
明星：传说中的华山仙女。
素手把芙蓉，虚步蹑(niè)太清。
虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
霓(ní)裳(cháng)曳(yè)广带，飘拂升天行。
霓裳：用云霓做的衣裙。曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
邀(yāo)我登云台，高揖(yī)卫叔卿。
云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。卫叔卿：传说中的仙人。
恍(huǎng)恍与之去，驾鸿凌紫冥(míng)。
紫冥：高空。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
流血涂野草，豺狼尽冠缨(yīng)。
豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
赏析
这首诗一般都认为写于天宝十五载（756），时洛阳已陷于安史叛军之手，而长安尚未陷落。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，以此反衬中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人对安史叛乱的谴责。
古风拼音版
xī shàng lián huā shān ，tiáo tiáo jiàn míng xīng 。 sù shǒu bǎ fú róng ，xū bù niè tài qīng 。 ní shang yè guǎng dài ，piāo fú shēng tiān háng 。 yāo wǒ dēng yún tái ，gāo yī wèi shū qīng 。 huǎng huǎng yǔ zhī qù ，jià hóng líng zǐ míng 。 fǔ shì luò yáng chuān ，máng máng zǒu hú bīng 。 liú xuè tú yě cǎo ，chái láng jìn guàn yīng 。提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
古风作者
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？