送张道士

大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
但当励前操，富贵非公谁。

送张道士翻译和注释

赏析

送张道士拼音版

dà jiàng wú qì cái ，xún chǐ gè yǒu shī 。kuàng dāng yíng dōu yì ，qǐ zǐ yòng bú yí 。
zhāng hóu sōng gāo lái ，miàn yǒu xióng bào zī 。kāi kǒu lùn lì hài ，jiàn fēng bái chà chà 。
hèn wú yī chǐ chuí ，wéi guó tái qiāng yí 。yì què sān shàng shū ，chén fēi huáng guàn shī 。
chén yǒu dǎn yǔ qì ，bú rěn sǐ máo cí 。yòu bú mèi xiào yǔ ，bú néng bàn ér xī 。
nǎi zhe dào shì fú ，zhòng rén mò chén zhī 。chén yǒu píng zéi cè ，kuáng tóng bú nán zhì 。
qí yán jiǎn qiě yào ，bì xià xìng tīng zhī 。tiān kōng rì yuè gāo ，xià zhào lǐ bú yí 。
huò shì zhāng zòu fán ，cái zé wèi jí sī 。níng dāng bú sì bào ，guī xiù fēng pī pī 。
dá wǒ shì bú ěr ，wú qīn shǔ wú sī 。zuó xiāo mèng yǐ mén ，shǒu qǔ lián huán chí 。
jīn rì yǒu shū zhì ，yòu yán guī hé shí 。shuāng tiān shú shì lì ，shōu shí bú kě chí 。
lǐng běi liáng kě gòu ，hán yú xià qīng yī 。jì fēi gōng jiā yòng ，qiě fù hái qí sī 。
cóng róng jìn tuì jiān ，wú yī bú hé yí 。shí yǒu lì bú lì ，suī xián yù xī wéi 。
dàn dāng lì qián cāo ，fù guì fēi gōng shuí 。

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送张道士作者

韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。