长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
更新时间：
京都元夕翻译和注释
译文
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
袨(xuàn)服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。华妆：华贵的妆容。着处：到处。闹：玩耍嬉闹。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
长衫：读书人多穿着长衫。何为：为何，做什么。
参考资料：
1、费振刚．元好问暨金人诗传（上）：吉林人民出版社， 2005 ：1132、严敬群，章斯予．中国传统节日诗词荟萃：金盾出版社，2011.05：593、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：584、柯孔标．古诗文名句分类手册：浙江文艺出版社，2011.07：76 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
开头两句写京都元夕的热闹场面，袨服华妆，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
参考资料：
1、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：58xuàn fú huá zhuāng zhe chù féng ，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng 。袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。zhǎng shān wǒ yì hé wéi zhě ，yě zài yóu rén xiào yǔ zhōng 。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。注释
袨(xuàn)服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。华妆：华贵的妆容。着处：到处。闹：玩耍嬉闹。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
长衫：读书人多穿着长衫。何为：为何，做什么。
参考资料：
1、费振刚．元好问暨金人诗传（上）：吉林人民出版社， 2005 ：1132、严敬群，章斯予．中国传统节日诗词荟萃：金盾出版社，2011.05：593、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：584、柯孔标．古诗文名句分类手册：浙江文艺出版社，2011.07：76赏析
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
开头两句写京都元夕的热闹场面，袨服华妆，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
参考资料：
1、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：58京都元夕拼音版
xuàn fú huá zhuāng zhe chù féng ，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng 。zhǎng shān wǒ yì hé wéi zhě ，yě zài yóu rén xiào yǔ zhōng 。
提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
京都元夕作者
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。