李白【注释】：[1]宠：指重。[2]难再：指重难。《妾薄命》为乐府古题之一。李白的这首诗「依题立义」，通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的
【注释】： [1]宠：指重。 [2]难再：指重难。
《妾薄命》为乐府古题之一。李白的这首诗「依题立义」，通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从「金屋藏娇」写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：「儿欲得妇否？」指左右长御百余人，皆曰：「不用。」最后指其女阿娇问：「阿娇好否？」刘彻笑曰：「好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。」刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用「咳唾落九天，随风生珠玉」两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从「宠极爱还歇」以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了「夺宠」，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，「但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋」（李白《白头吟》）；又曾用女巫楚服的法术，「令上意回」。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了「废皇后」，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。「雨落不上天」以下四句，用形象的比喻，极言「令上意回」之不可能，与《白头吟》所谓「东流不作西归水」、「覆水再收岂满杯」词旨相同。这是什么原因呢？最后四句，诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：「昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？」这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对「以色事人」而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，「芙蓉花」与「断根草」相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：「以色事他人，能得几时好」，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
