- 诗句
- 血污游魂归不得
- 拼音
- xuè wū yóu hún guī bù dé
- 平仄
- 仄平平平平仄仄
- 韵脚
- 入声十三职
- 上一句
- 明眸皓齿今何在
- 下一句
- 清渭东流剑阁深
「血污游魂归不得」的意思，全诗译文
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
「血污游魂归不得」出自：《哀江头(少陵野老吞声哭)》
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
「血污游魂归不得」作者： 杜甫
「血污游魂归不得」辞典释义
◎ 血污的意思
⒈ 被血沾污。
引唐 杜甫 《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！”
《水浒传》第一〇三回：“在营后墙外，照着血污衣服，细细检认，件件都是 王庆 的。”⒉ 污血。
引《百喻经·诈言马死喻》：“昔有一人，骑一黑马入阵击贼，以其怖敌，不能战鬭，便以血污涂其面目，诈现死相。”
欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“这样满身粪臭，满身血污的人，永远不许再来！”⒊ 指污秽、肮脏。
引鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“钉杀了‘人之子’的人们的身上，比钉杀了‘神之子’的尤其血污，血腥。”
◎ 游魂的意思
⒈ 游散的精气。古代哲学家认为人或其它动物的生命是由精气凝聚而成的。精气游散，则趋于死亡。
引语出《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。”
王弼 注：“精气烟煴聚而成物，聚极则散，而游魂为变也”。
唐 包佶 《近获风痹之疾题寄所怀》诗：“无医能却老，有变是游魂。”
清 王夫之 《张子＜正蒙＞注·太和》：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’游魂者，魂之散而游于虚也，为变，则还以生变化，明矣。”⒉ 游荡的鬼魂。
引《隶释·汉郯令景君阙铭》：“被病丧身，归於幽冥。祖载之日，游魂象生。”
晋 陶潜 《拟古》诗之四：“頽基无遗主，游魂在何方？”
明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“似啼乌更深乱悲，这游魂落落谁相问。”
《人民文学》1978年第2期：“近年来， 张胖子 每次进梨园疗养所，就有些游魂似的人在暗中出入。”⒊ 犹言苟延残喘。亦比喻苟延残喘之生命。
引《三国志·蜀志·先主传》：“会 承 机事不密，令 操 游魂，得遂长恶，残泯海内。”
《北史·崔亮传》：“若乃敢游魂，此当易以立计，禽翦蚁徒，应在旦夕。”
《花月痕》第五十回：“是以大局愈烂，这釜底游魂，因得多延岁月。”
1. 古代指浮游的精气。 《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。”
韩康伯 注：“游魂言其游散也。”
孔颖达 疏：“游魂为变者，物既积聚，极则分散，将散之时，浮游精魂，去离物形而为改变，则生变为死，成变为败，或未死之间变为异类也。”
三国 魏 阮籍 《达庄论》：“身者，阴阳之精气也……情者，游魂之变欲也。”
南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳达性论》：“精灵草木，果已区别，游魂之答，亦精灵之説。若虽有无形，天下寧有无形之有？”⒋ 迷信谓离开人体浮散游荡的魂魄。
引《敦煌变文集·伍子胥变文》：“念君神识逐波涛，游魂散漫随荆棘。”
《云笈七籤》卷五四：“令人游梦恠恶，谓之游魂，身无主矣。”⒌ 迷信谓游荡的鬼魂。
引《后汉书·卢植传》：“宋后 家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫癘之来，皆由於此。宜勑收拾，以安游魂。”
唐 刘商 《同诸子哭张元易》诗：“游魂永永无归日，流水年年自向东。”
清 李调元 《读岳忠武传》诗之二十：“孤臣尚有藏埋骨，五国游魂尽作灰。”⒍ 似鬼魂游动不定。比喻苟延残喘。
引《后汉书·方术传·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞白 伦 曰：‘窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。’”
南朝 梁 裴子野 《喻虏檄文》：“朕爰初创业，思闲寧静，保大定功，未遑远略，而狡虏游魂，不式王命。”
唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。”⒎ 比喻飘泊不定，到处游荡的人。
引《宋书·索虏传》：“残虐游魂，齐民涂炭，乃眷北顾，无忘弘拯。”
◎ 归的意思
【辰集下 • 止】归·康熙筆画：18·部外筆画：14
〔古文〕【唐韻】舉韋切【集韻】居韋切，音騩。還也，入也。【詩·小雅】薄音旋歸。又還所取之物亦曰歸。【春秋·定十年】齊人來歸鄆、讙、龜隂田。又【禮·祭義】父母全而生之，予全而歸之。【孟子】久假而不歸。皆還復之義。又【春秋·隱元年】歸惠公仲子之賵。【杜註】歸者，不反之辭。【桓七年】突歸于鄭。【穀梁傳】歸，易辭也。又依歸也。【詩·曹風】于我歸處。【毛傳】歸，依歸也。又歸附也。【穀梁傳·莊二年】王者，民之所歸往也。【詩·大雅】豈弟君子，民之攸歸。又【說文】女嫁也。【詩·周南】之子于歸。【禮·禮運】男有分，女有歸。又【穀梁傳·隱二年】婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。【註】嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。【左傳·莊二十七年】凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。又投也，委也。【左傳·襄三年】請歸死于司敗。又【前漢·申屠嘉傳】鼂錯恐自歸景帝。【註】師古曰：自首于天子。又與也，許也。【論語】天下歸仁焉。又合也。【禮·緇衣】私惠不歸德。【註】謂不合於德義。又終也。【左傳·宣十一年】以討召諸侯，而以貪歸之。又歸妹，卦名。又三歸，臺名。【史記註】三歸，取三姓女也。又指趨曰歸。【易·繫辭】殊途而同歸。【史記·李斯傳】覩指而識歸。又道家有八歸。【參同契】九還、七返、八歸、六居。【註】八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。又【謝察微·算經】有歸法，歸已入之數也。又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。【周禮·春官】大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。【註】歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。又【爾雅·釋親】女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。又饋也。【論語】歸孔子豚。【晉語】不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。又山名。【山海經】太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。又州名。【廣韻】本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。【廣輿記】今屬荆州府。又姓。又歸邪，星氣名。【前漢·天文志】如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。又忘歸，矢名，見【公孫子】。又姊歸，鳥名。當歸，藥名。又【集韻】求位切，音匱。同饋。【說文】餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。◎ 不得的意思
⒈ 不能得到；得不到。
引《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
汉 晁错 《论贵粟疏》：“夫腹飢不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！”
清 吴骞 《扶风传信录》：“许 族人有失银剪者，方遍觅不得。”
茅盾 《追求》八：“前任的历史教员和 曼青 对调了功课后，仍然不得学生的拥护。”⒉ 不能；不可。
引《穀梁传·襄公二十九年》：“阍，门者也，寺人也，不称姓名。閽不得齐于人。”
《后汉书·朱儁传》：“乞降不受，欲出不得，所以死战也。”
唐 王昌龄 《浣纱女》诗：“吴王 在时不得出，今日公然来浣纱。”
《西游补》第十五回：“话得 孙行者 哭不得，笑不得。”
老舍 《四世同堂》六六：“他是温室里的花，见不得真的阳光与雨露。”
总述：诗句血污游魂归不得出自《哀江头(少陵野老吞声哭)》。作者是唐朝诗人杜甫。